Cripta Merovingia de la Abadía de Jouarre

La abadía de Jouarre es una fundación del siglo VII, hacia el 630, realizada por la abadesa Teodochilda o Telchilda. Bajo la inspiración del monje irlandés Columbano. Nace como monasterio dúplice, con una comunidad de monjas y otra de monjes, pero bajo la autoridad de la abadesa. Ésta logró la inmunidad frente al obispo de Meaux, con obediencia directa al Papa. Otras fuentes atribuyen la fundación al venerable Adon, hermano del obispo de Rouen. Desde este monasterio se hicieron otras fundaciones como Notre Dame de Soissons o la abadía de Chelles.

La monarquía creó un reino en el norte de Galia y Bélgica en el siglo V y en el 507 el rey Clovis o Clodoveo derrota a los visigodos de Alarico II en Vouillé y expande su reino hasta los Pirineos, salvo la región de Septimania o Galia Narbonense. En el 534 derrotan a los burgundios y anexionan su territorio.

La conversión de Clodoveo al catolicismo permitió fusionar las comunidades germánica y galorromana.

En el 751 el último rey merovingio, Childerico III, es depuesto por el mayordomo de palacio Pipino el Breve, que inicia la dinastía carolingia.

ANÁLISIS FORMAL

La abadía de Jouarre fue fundada hacia mediados del siglo VII, por la abadesa Teodochilda o Telchilda o por el venerable Adon, obispo de Rouen, en ambos casos hacia el 630 o 634. El monasterio dúplice tiene una comunidad de monjas y otra de monjes, pero bajo la autoridad de la abadesa, que consiguió inmunidad frente al obispo de Meaux. Las criptas merovingias están dedicadas a San Pedro y San Pablo con la finalidad de servir de enterramientos a los fundadores y sus familias. De la iglesia románica sólo persiste la toree románica del siglo XI, mientras que la iglesia abacial actual es una obra del siglo XVIII, reformada en el XIX y hoy es sede de una comunidad de benedictinas.

A fines del siglo IX la abadía recibe las reliquias de San Potenciano y se transforma en un foco de peregrinación. En el 1131 recibe la visita del papa Inocencio II. En torno a la abadía se creó una población fortificada.

En 1427 la iglesia románica es destruida dentro de la Guerra de los Cien Años. En 1572, dentro de las guerras de religión, la abadesa se convierte al protestantismo y huye e Alemania. En el siglo XVIII la abadía se recupera, pero durante la Revolución Francesa es derribada la iglesia y vendidos sus bienes. En 1821 vuelven las monjas y en 1860 erigen una nueva iglesia. De 1914 a 1919 la comunidad abandona la abadía durante la I Guerra Mundial.

La cripta norte estaba dedicada a San Pablo. Iniciada or el venerable Adon, sirvió de enterramiento a las primeras abadesas: Theodechilde, Aguilberte y Baide de la misma familia, Mode, suegra de Adon, Aguillbert, obispo de Paris. La cripta sur se debe a Saint Ebrégisile, hermano de Agilberto. Las columnas son reaprovechadas de monumentos galorromanos, pero los capiteles son merovingios. Las columnas son de mármol veteado y los capiteles presentan una decoración de temas vegetales. Están realizados en mármol blanco pirenaico. Los temas decorativos son acantos, acanaladuras, rosáceas, etc.

Los sarcófagos presentan decoraciones variadas que se relacionan con puntos distintos del área mediterránea, tanto bizantino, como norteafricano o o copto. El sarcófago de Teodequilda presenta una cubierta a dos aguas y en el frontal presenta una decoración de veneras, con una inscripción entre ambas bandas. El sarcófago del obispo Aguilberto también presenta una cubierta a dos aguas y en el frontal la decoración presenta escenas figuradas del Juicio Final. Presenta en uno de sus lados menores una representación escultórica con Cristo en Majestad dentro de la mandorla mística y a los lados la representación del Tetramorfos, los cuatro Evangelistas y ángeles.

FRANCISCO JAVIER FERNÁNDEZ GAMERO