Descripción La fundación romana conocida por la epigrafía con el nombre oficial de COLONIA IVLIA AVGUSTA FAVENTIA PATERNA BÁRCINO es un pequeño núcleo urbano de época del emperador Augusto fundado en un suave promontorio costero (el Mons Taber, a 16,9 msnm), entre las desembocaduras de los ríos Besós y Llobregat, una vez finalizadas las guerras cántabras. Las escasas 10 hectáreas interiores del recinto contienen los edificios públicos y administrativos necesarios para la vida de estas nuevas ‘pequeñas Romas’, que en el caso de Barcino se concreta, según lo que se ha podido documentar con seguridad hasta la actualidad, en un urbanismo ortogonal, un templo dedicado al culto de Augusto y un probable segundo templo en el espacio del foro, un mínimo de dos baños públicos, y unas murallas. Muy probablemente la ciudad albergaría también algún tipo de edificio de espectáculos. A partir del siglo IV, la ciudad bajoimperial se cristianizó, y su skyline clásico empezó a transformarse hacia un perfil de tipo medieval. Además, en las vías de acceso a la ciudad se documentan diversas necrópolis que acabaran ocupando buena parte del suburbio, y muchas de las cuales se cristianizaron a partir del siglo IV-V y se convirtieron en parroquias y monasterios suburbanos. Uno de estos espacios suburbanos funerarios del primer cristianismo barcelonés se encuentra en el subsuelo y alrededores de la basílica de Santa María del Pi, un espacio que como lugar de culto cristiano tendría antecedentes en la Antigüedad Tardía, tal y como muestran los hallazgos arqueológicos de carácter funerario en su interior y alrededores. Santa María del Pi, junto con San Cugat del Rec, San Miguel, Santa María del Mar, San Pau del Camp o San Justo y Pastor, era una de las parroquias del suburbio barcelonés que durante la Alta Edad Media aparecen denominadas como ‘iglesias antiguas’ y que generaron burgos o villas a su alrededor. Santa María del Pi aparece documentada a partir del siglo X como uno de estos antiguos templos que empezó a aglutinar población alrededor. Durante el siglo XIV se construyó el edificio según la fábrica gótica que presenta actualmente, aunque su interior ha sufrido numerosas remodelaciones. Análisis formal Un mínimo de cuatro pedestales, pertenecientes a monumentos honoríficos del Alto Imperio, fueron trasladados hasta este lugar extra-muros en algún momento impreciso de la Antigüedad Tardía o la Edad Media para ser reaprovechados en la construcción de los cimientos del edificio gótico o, en algún caso, como aras de altar del primer templo cristiano, Del templo más primitivo no se han identificado estructuras arquitectónicas hasta el momento presente. Sin embargo, los hallazgos de Inhumaciones de la Antigüedad Tardía documentados durante seguimientos de obras en algunas calles contiguas (e.g. Cardenal Casañas, n. 19) y en el mismo interior del templo gótico, aunque dispersos y ocasionales, delatarían que el lugar, ubicado al lado de una vía de salida occidental de la ciudad y con antecedentes funerarios alto-imperiales, fue también un foco funerario de los primeros siglos del cristianismo, a pesar de encontrarse Santa María del Pi justo en el lado opuesto al gran complejo paleocristiano ampliamente documentado del área de San Cugat del Rec – Santa Caterina, en la salida Este de la ciudad romana.