Iglesia de Santa María de Tábara

La actual iglesia parroquial de Santa María, se construyó, si tenemos en cuenta los distintos vestigios allí aparecidos, empleando materiales procedentes del ruinoso cenobio. De su actual fábrica, de época románica pero profundamente reformada durante el siglo XVIII (por mandato del Marqués de Tábara en 1761), sólo el cuerpo inferior de la torre podría reaprovechar parte de la primitiva construcción monacal; solo la torre y dos de su portadas se conservan de su fábrica medieval.

La torre, situada a los pies del templo y construida en pizarra y con aparejo de mampostería sencilla, presenta planta cuadrada articulada en tres alturas, separadas entre sí por sencillas impostas (listeles horizontales); al exterior en cada cuerpo se abren una serie de arcos de medio punto doblados decorados con una moldura sogueada que nos recuerda a los tiempos prerrománicos. Al interior, la actual torre, presenta una estancia central y una escalera construida en el interior del muro; a esta se accede desde el interior de la iglesia a través de un arco de ladrillo -que apenas insinúa la forma ultrasemicircular, sobre columnas- abierto en el lienzo este de la torre.

Muy conocida es la página del Beato de Tábara en la que se representa, junto a la torre monacal, con sus arcos de herradura y sus campanas, un scriptorium. La imagen muestra un scriptorium altomedieval, una construcción con techumbre inclinada, a una sola vertiente, cubierta de tejas (lo que los documentos del s. X denominaron edificios teliatos) y se articula en dos pisos, con dos estancias cada uno; concretamente aquella en la que trabajaban los escribas o copistas Emeterio y Señor parece ser que contaba con armadura de madera. En la otra estancia del piso superior un personaje se afana en el proceso de preparación del pergamino. Si la imagen reproduce o no el scriptorium tabarense es algo que por el momento desconocemos.

Lo que si pudieron reproducir los miniaturistas era la torre del monasterio de San Salvador de Tábara, “turre tabarense, alta et lapidea… coloribus iluminata”. Una torre con paramentos pétreos – ¿tal vez policromados? – de planta rectangular y cubierta a doble vertiente, probablemente en pares, dos a dos. Interiormente, y en altura, se articula en cuatro pisos, sin contar el bajo, un tanto desproporcionados, en el que encontramos un intrincado acceso laberíntico. La comunicación entre los pisos se realiza mediante una escalera de mano (una scala), como ocurre también en el edificio que cobija el scriptorium. En los pisos tercero y cuarto aparecen representados unos pequeños accesos, una especie de trampillas practicadas en el suelo por las que introducirían la scala. En el quinto y último piso sobresale una bertesca o voladizo, probablemente de madera y cubierto de tegulae, que permitiría recorrer exteriormente el perímetro del último cuerpo de la torre. Y sobre su cubierta, sobre el pinnaculum de esta, dos pequeñas estructuras cupuliformes cobijan sendas campanas o signi. Para tañirlas no era necesario llegar a este último piso ya que se podrían tocar desde abajo, actitud en la que aparece representado el personaje que nos encontramos en la parte inferior de la torre. Tanto su acceso laberíntico como su comunicación entre pisos mediante una escalera de mano sugieren, para la torre tabarense, una posible finalidad defensiva.

El edificio conserva dos inscripciones relativas a su construcción: una es del siglo X, donde se menciona el abad Arandisclo, y la segunda -que pertenece a la consagración de la iglesia el año1137, llevada a cabo por el Obispo Roberto de Astorga – se conserva junto al ingreso habilitado bajo el porche lateral. La primera podía relacionarse con un documento firmado por el obispo de Astorga, san Genadio, en el que indica que procedió a la restauración del monasterio de San Pedro de Montes (León) saliendo desde el monasterio Ageo (Ayoó de Vidriales, Zamora), regido por el abad Arandiselo o Arandisclo. Pues bien, este es el nombre que figura en la inscripción tabarense. Aunque sólo se trate de una conjetura, algunos autores sugirieron hace ya tiempo que este abad podría ser el Arandisclo (o Arandiselo) que aparece en el epígrafe – ahora descontextualizado – ubicado en el muro exterior del pórtico mármol blanco (0,77 x 0,25 m.) que viene a decir: «+ En honor del Salvador y Señor Jesucristo, aunque sin merecimientos abad, el aquí yo Arandisclo, no por abundancia de bienes alentado, sino por la ayuda divina…”. En su opinión, pudiera tratarse de la «lápida fundacional» o Aedificatio de San Salvador de Tábara, pero en realidad el texto no hace la menor alusión a obra alguna o deposición de reliquias, ni recoge fecha alguna. Parece como si estuviera incompleto.

Como señalábamos anteriormente, se han conservado en el templo varias inscripciones y una lauda prerrománica, habiendo sido recientemente descubiertas -en distintas campañas de excavaciones arqueológicas- numerosas piezas románicas que en la actualidad forman parte de un interesante lapidario que se expone en un pequeño museo/centro de interpretación habilitado en el propio templo.

ARTEMIO M. MARTÍNEZ TEJERA