Monasterio de Santa María de Wamba

El monasterio de Santa María que se encuentra en la localidad vallisoletana de Wamba, declarado Monumento Histórico-Artístico por decreto el 3 de junio de 1931 (Gaceta del 4 de junio de 1931), se desarrolló entre los siglos X y XVIII llegando a ser un importante centro espiritual y administrativo. Pero el abandono derivado de las exclaustraciones decimonónicas y la descomposición de las estructuras calizas a causa de la humedad del subsuelo hizo que en 1984 la Junta de Castilla y León acometiera su restauración. Las obras y los procesos paralelos de investigación y documentación, se desarrollaron durante seis años con una estrecha cooperación entre especialistas. El conjunto se levanta en el límite septentrional del antiguo recinto medieval de Wamba y representa una pequeña muestra del importante complejo monástico que creció entre los siglos X y XVIII sobre las estancias reales de un habitat de época goda con origen tardorromano. Debido a la bondad del microclima de Gertici y a la abundancia de agua y de caza en su entorno, el rey Chindasvinto estableció allí una residencia de descanso, que incluía un palacio y una iglesia. Su heredero, Recesvinto, falleció súbitamente en el poblado durante una cacería, de manera que Wamba, un noble visigodo, fue elegido sucesor, dando nuevo hodónimo a la localidad, que de Gerticos pasó a conocere como Wamba. Todo esto lo conocemos gracias a la Historia Wambae atribuida a Julián de Toledo, la única biografía profana en sentido estricto que nos ha llegado de aquel período, en la que se relata en tono apologético y de exaltación nacionalista el acceso al poder de Wamba -figura que se nos presenta como el ideal o prototipo de príncipe virtuoso que encarna la monarquía goda- y la rebelión que tuvo lugar en la Galia Narbonense durante su reinado. No obstante,  las Crónicas Asturianas del s. IX, concretamente la de Alfonso III (v. Rotense), es la única que identifica Gérticos con Bamba o Wamba (prov. de Valladolid).

Este monarca, Wamba se autorecluyó -de manera voluntaria puesto que respondió a una decisión personal adoptada tras sufrir un intento de asesinato- en un monasterio, donde pasaría aproximadamente los últimos siete años y tres meses de su vida (675-681). Pero no sabemos si llegó a tomar el hábito ni el nombre del cenobio, aunque tal vez pudiera tratarse del ubicado en esta población vallisoletana.

La Iglesia de Santa María, hoy iglesia parroquial, fue construida con sillería, en algunos casos tosca. y mampostería. Hay constancia documental de la existencia de un monasterio en este lugar a mediados del siglos X (años 945 y 951), pues se menciona a un abad, de nombre Nuño, a quien se supone corresponde esta iglesia. Los documentos existentes ofrecen poca certeza sobre el origen de la iglesia; no obstante, se sugiere que el monasterio fue fundado por Frunimius o Frunimii, obispo de León, antes de su dimisión en 928, y que fue conocido como obispo de Wamba hasta el año 948. Doña Urraca, esposa de Fernando II y madre de Alfonso IX de León, fue más tarde enterrada aquí.

Tras el abandono del poblado y la desaparición de su caserío durante los siglos VIII y IX, Frunimio obispo dimisionario de León, edifica en esta zona de repoblación un pequeño convento con una iglesia muy compartimentada y masiva cuyas proporciones, basadas en la geometría del cuadrado, siguen las pautas marcadas por los edificios del prerrománico asturiano.

El asentamiento en Wamba de la Orden de San Juan de Jerusalén en el siglo XII (gracias a que la infanta Sancha Raimúndez, hermana de Alfonso VII, el 10 de junio de 1140, donó el monasterio y sus posesiones a la orden) y la fundación de un hospital de peregrinos favorecen la aparición de nuevas estancias al norte de la iglesia y de un claustro en torno a la prolongación septentrional del eje del transepto. En el siglo XIII se construyó el tramo occidental de la Iglesia y se reformó la nave, conservando la cabecera y el transepto del antiguo templo y se creó una esbelta sala tardorrománica a los pies de la iglesia, integrada perfectamente con el espacio prerrománico.

Al norte de la iglesia, en el lugar donde estuvo el claustro del monasterio, se halla un gran patio. A él se abren varias dependencias, como el baptisterio, la capilla de Doña Urraca y el osario. En este último se conservan más de 3000 calaveras de monjes, parte de los esqueletos depositados a lo largo de los siglos XIII al XVIII.

ANÁLISIS FORMAL