Museo de los Concilios y de la Cultura Visigoda

El Museo de los Concilios y de la Cultura Visigoda fue creado por Decreto de 24 de abril de 1969 con la misión de exhibir en él los testimonios histórico-artísticos relativos a dicha cultura de cuyo reino fue capital, centro político, religioso y artístico la ciudad de Toledo. Por acuerdo con la Sede Primada de España, el museo se ubicó en la antigua Iglesia de San Román, dependiente de la parroquia de Santa Leocadia, que se cede en 1969 y que fue restaurada para su inauguración en 1971. Dependiente del Museo de Santa Cruz, en el año 2014, la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha renovó el discurso museográfico.

La Iglesia de San Román, sede del Museo de los Concilios y la Cultura Visigoda, está situada en una de los puntos más elevados de la ciudad de Toledo. En 1968, durante los trabajos de restauración del inmueble, se halló una cripta que contenía un ábside de probable época visigoda. Hasta el año 1572 se conservaban varias laudas sepulcrales islámicas que podrían apuntar a la utilización el lugar como mezquita. En 1125 ya aparece citada en la documentación como parroquia, pero el edificio que ha llegado a nuestro días fue consagrado por el arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada en 1221.

Tiene planta basilical de tres naves, la central más alta y ancha, separadas por arcos de herradura enmarcados por alfiz. Las naves se sustentan sobre columnas de fuste romano adosadas a pilares de ladrillo, sobre las que se sitúan doce capiteles de diferentes tamaños, conforme a un esquema propio del primer mudéjar toledano del siglo XII. Sobre esta arcada se desarrolla una arquería alta o tribuna de vanos de medio punto. A lo largo del siglo XIII se añadirían la capilla de la nave de la epístola y la situada a los pies.

A partir de 1552 se acometió una gran reforma dirigida por Alonso de Covarrubias, que tuvo como fin la ampliación de la capilla mayor para adaptarla. El espacio se cubre con bóveda de crucería; entre ésta y la cúpula, sobre las pechinas del crucero, se alza una bóveda de cañón. Pilastras decoradas con grutescos, telamones y hermes femeninas sustentan los capiteles y sostienen los arcos torales decorados con cabezas de ángeles y florones. El retablo es obra de Diego Velasco. Los paramentos se decoran con un magnífico programa pictórico efectuado al fresco con representaciones figurativas.

El campanario mudéjar es una torre exenta de finales del siglo XIII o principios del XIV, que recuerda a los alminares de las mezquitas. Consta de un cuerpo bajo liso y un cuerpo y de arcos lobulados abiertos y remata en la triple ventana del campanario. Ambos se separan por medio de un piso más estrecho de arcos lobulados cegados. La iglesia de San Román fue declarada Monumento Histórico Artístico por Decreto de 3 de junio de 1931.

Los materiales arqueológicos que se exhiben proceden de los fondos del Museo de Santa Cruz, de excavaciones recientes, depósitos de la Iglesia y fondos en depósito del Museo Arqueológico Nacional, que provienen de antiguas excavaciones efectuadas en la provincia de Toledo.

La iglesia de San Román tuvo un uso ininterrumpido para el culto hasta mediados del siglo XIX, cuando, durante la reforma realizada en 1842, deja de ser parroquia y se une a la de Santa Leocadia. El edificio se encuentra en una de las partes más altas de la ciudad de Toledo. De sus orígenes no tenemos más que datos parciales. Así, en una restauración que se realizó en el año 1968 se descubrió una cripta bajo la capilla mayor que se identificó como un ábside de época visigoda, sin embargo, algunas hipótesis apuntan a que estos orígenes serían romanos basándose en las bóvedas que sustentan la escalera de la torre.

Posteriormente debió ser utilizada como mezquita, presentando el edificio elementos de clara influencia islámica, no sólo en la arquitectura, sino también en la decoración de arcos, pilastras y ventanas.

Documentalmente se la cita como parroquia latina, por primera vez, a principios del siglo XII, en 1125, aunque la fábrica actual corresponde a la edificación realizada por el Arzobispo Jiménez de Rada en 1221. La tradición sitúa en esta iglesia la proclamación de Alfonso VIII como heredero de Castilla en 1161 por el alcalde de Toledo, Esteban Illán, enterrado en una de las capillas de la iglesia.

El ábside poligonal de la cabecera estaba exento en su origen, como se puede deducir por las saeteras que quizás daban al claustro desaparecido al construir el convento de san Pedro Mártir y, que, en la actualidad, quedan dentro del edificio. A lo largo del siglo XIII se añadirían la capilla de la nave de la epístola y la situada a los pies de la iglesia. Especialmente destacable es el lapidario de elementos arquitectónicos, con frisos, cimacios, capiteles, pilastras, canceles o placas-nicho, que nos muestran una gran variedad de motivos decorativos, geométricos y vegetales tallados a bisel. También se pueden apreciar esplendidos ejemplos de representación figurada como la Placa de las Tamujas. Sobresale un fragmento en piedra de un credo hispánico del siglo VII, que debió pertenecer a la Basílica de Santa Leocadia, sede de varios concilios.

A partir de 1552 se efectuó la reforma realizada por Alonso de Covarrubias para la ampliación de la capilla mayor adaptándose a la antigua cabecera ochavada, y se erige la magnífica cúpula renacentista.

Durante una restauración que se produjo en la década de los cuarenta del s. XX, se descubrieron las pinturas murales. Este espléndido conjunto pictórico datado en el siglo XIII, de origen románico y con motivos de raíz islámica, hace plantearse a los especialistas la posible intervención de dos maestros o de dos estilos. Realizadas al fresco con colores planos, ofrecen representaciones figurativas y elementos decorativos, respondiendo a motivos propios de la pintura románica, tales como el Pantocrátor, Adán y Eva en el Paraíso, la Resurrección de los Muertos, los Evangelistas, Santos, y Ángeles.

El mundo funerario ocupa un lugar destacado, con las inscripciones sepulcrales o los ajuares procedentes de la necrópolis del Carpio de Tajo, objetos de orfebrería como broches de cinturón, pendientes, anillos y collares datados entre los siglos VI y VII y realizados con diversas técnicas como el grabado, el esmalte o la incrustación de piedras. La orfebrería salida de los talleres reales se muestra en las reproducciones de las coronas encontradas en 1859 en el yacimiento de Guarrazar (Guadamur), cuyos originales se conservan en el Museo Arqueológico Nacional y en el Museo de Cluny de Paris.

En un primer momento, los materiales arqueológicos que se exponían procedían, en su mayor parte, de excavaciones antiguas de la provincia de Toledo custodiados en los fondos del Museo de Santa Cruz, así como de depósitos de la Iglesia y del Museo Arqueológico Nacional, como por ejemplo los objetos procedentes de la necrópolis de Carpio de Tajo. Igualmente se contaba con las reproducciones de las coronas votivas del tesoro de Guarrazar, además de los fragmentos de un credo epigráfico procedente de la Vega Baja de Toledo.

En el año 2014 se desarrolló un nuevo Proyecto Museológico donde se fusionaron los elementos arquitectónicos propios del inmueble con los elementos museográficos necesarios para la trasmisión de un relato que abarcara todos los ámbitos de la cultura visigoda. Las últimas incorporaciones corresponden al yacimiento arqueológico de Vega Baja, con un tesorillo de treinta trientes, fragmentos escultóricos y cerámicas.

La exposición se inicia con piezas de los siglos IV-V que nos introducen en la formación y consolidación del Reino Visigodo peninsular. Alguna de las piezas expuestas, como la pata de mesa de pórfido de Carranque o la cerámica sigillata, simbolizan el fin del mundo romano, mientras que los ladrillos romanos con crismones inscritos, dan paso al comienzo de una nueva etapa cultural.

En el Museo de los Concilios y de la Cultura Visigoda se exponen diversos canceles, tenantes y placas-nicho, de diversos tipos y tamaños, procedentes principalmente de Toledo capital y adscritos, en teoría, a edificios religiosos por su uso dentro de la liturgia. Una de los conjuntos más significativos representados en este museo, es el Tesoro de Guarrazar, de cual se exponen las reproducciones de varias coronas votivas, de las que destacamos las de los reyes Recaredo, Suintila, y Recesvinto.

RAFAEL CABALLERO Y ELENA CARDENAL